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Specials >> Keynotes >> Evening sessions >> Workshop >> Opening >> Book exhibitions >> Photo exhibitions >> Excursions	Abstracts of Keynote Lectures Véronique Bénéï (LSE/CNRS/EHESS): ¿Economía moral? Desplazados, raza y (des)humanidad en Santa Marta, Colombia En esta ponencia revisitamos el concepto de economía moral originalmente inventado y desarrollado por el celebre historiador E.P. Thomson en sus análisis de las clases laborales en la Inglaterra del siglo XVIII. Aquella noción es buena para pensar las realidades sociales de dominación y explotación de un grupo fuera del ámbito usual de la objetivación de aquel grupo, poniendo el énfasis sobre el proceso de subjetivación en juego. Tomando el ejemplo de unas gentes desplazadas en Santa Marta, intento mostrar en primer lugar, cómo el desplazamiento forzado de poblaciones en esta parte del departamento del Magdalena, Colombia, es en gran parte el producto de la continuación de una lógica de explotación y de dominación histórica, en donde el discurso de las razas es clave. En segundo lugar, trataré de ilustrar cómo, en estas condiciones, los sentimientos de ira y rabia, y de algo que está debido (i.e. a ellos), no son únicamente afines con el proceso de desplazamiento forzado, sino más bien con reínvidicaciones de humanidad, que están relacionadas a una historia y un imaginario compartidos aún más objeto de litigios. Terminaré explicando cómo estas reínvindicaciones de humanidad, historicamente y culturalmente situadas están también fortalecidas hoy en día por la intervención de organizaciones humanitarias  no gubernamentales nacionales y internacionales tan como de un discurso de derechos humanos. Peter Hulme (University of Essex): The Bishop, the Pirate, and the Black Slave: Cuba’s Creole Epic The Espejo de paciencia [Paragon of Patience], a poem in the epic tradition written in 1608 in Cuba, is one of the earliest works of American literature. Based on historical events—the kidnap and rescue of the Bishop of Cuba while on a diocesan visit to Oriente—the text of the Espejo was only discovered in the 1830s, leading to persistent rumours that it was a nineteenth-century forgery. Featuring the actions of an heroic slave, the poem was easily incorporated into the anti-slavery literature of that period before acquiring a further reputation as an early exemplar of creole poetics. This paper attends both to the historical context of the Espejo’s composition and to its critical reception, particularly within Cuba. Franklin W. Knight (Johns Hopkins University, Baltimore): The inherent Centrifugalism in Caribbean History: The Making of Regional Nomadism Islands are especially prone to support or encourage peripatetic societies, although nomadism can be manifested as much on continents as on islands. Throughout their history the islands of the Caribbean Islands have exhibited this facility for nomadism. The pre-Hispanic populations were relatively recent arrivals and were still experiencing nomadism when their societies were abruptly transformed by the arrival of the Spanish and other Europeans seeking spices and precious metals which turned out to be scarce. Nevertheless, the subsequently transformed societies turned out to be equally afflicted by a nomadism that could be considered congenital. The presentation will explore those factors that contributed to the nomadic characteristics demonstrated by Caribbean societies between 1492 and the present. Michael Zeuske (Universität zu Köln): Atlantikkreolen – Nomaden des Meeres Unter den Bezeichnung lançados (Vorreiter, Pioniere, Monopolbrecher) und tangomãos (oder tangomaus – „weiße“ (iberische) Männer, die sich mit Frauen aus subsaharischen Gebieten zusammen getan hatten und unter den Verwandten (lineage, clan, Volk) lebten) erscheinen Atlantikkreolen erstmals in portugiesischen Quellen des 15. und 16. Jahrhunderts. Sie, ihre Frauen und Verwandten sowie Nachkommen waren Akteure der Transkulturationen und der Kreolisierungen zwischen Europa, Afrika und den Amerikas, die auf dem Atlantik seit der europäischen Expansion begann (um 1400). Dabei entstand der Atlantik überhaupt erst als weltgeschichtlicher Raum und speziell als „kreolischer Raum“. Der Vortrag zeichnet die Geschichte der Atlantikkreolen als Kulturbroker an den Küsten des Atlantiks nach sowie ihre Bedeutung als Akteure des transatlantischen Sklaven- und Menschenhandels (Piraten, Übersetzer, Köche, Lotsen, Wachen, Matrosen) und der Atlantisierung der Amerikas. Im Zuge des transatlantischen Sklavenhandels wurden Kreolen, die zunächst die Küsten und den afrikanischen Überlandhandel mit Versklavten dominierten (J.K. Thornton, L. Heywood), zu Meeres-Nomaden, die Kultur, Lebensweise, Religionen und Wirtschaft des Atlantiks prägten. Auch unter den Versklavten gab es Atlantikkreolen, die vor allem für Nordamerika (I. Berlin, J. Landers) dargestellt worden sind.
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