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PLENARY SESSIONS Update: 2/9/2014 Overview Plenary
keynote sessions are scheduled as follows: Friday, 19
September 2014, 9am, HS 33, university main building: >> Plenary
session I featuring
Robin Blackburn (Essex), Dale Tomich (Binghamton), Nigel Worden (Cape Town) Saturday, 20
September 2014, 6pm HS 33, university main building: >> Plenary
session II featuring Jonathan Israel (Princeton), Gert
Oostindie (Leiden), Hans-Joachim König (Eichstätt-Ingolstadt), Helmut Bley
(Hanover) Sunday, 21
September 2014, 6pm, HS 33, university main building: >> Plenary
session III featuring Franklin W. Knight (Baltimore), Ulrike
Schmieder (Hanover), Juan Marchena Fernández (Seville), Antonio Gaztambide
Géigel (San Juan) Keynote
speakers We are
delighted to announce details of our invited keynote speakers presenting
plenary papers at the conference.
Abstracts Plenary
session I: Friday 19 September, 9am, HS 33, university main building Robin BLACKBURN (University of Essex): The Vienna Congress – Unexpected Consequences of
the Peace His
lecture will explore the impact of the Congress of Vienna on the Americas, -
on the struggle for independence in Spanish and Portuguese America and on the
Atlantic Slave Trade. While the Congress sought to insure against renewed
revolutionary upheavals in the Old World it had the unintended result of
promoting the break-up of empires in the New World. The independence of of
Brazil was of intense concern to the European powers. In a search for new
sources of legitimacy the British persuaded the Congress to denounce the
slave traffic. But the new transatlantic social order protected by President
Monroe and Foreign Secretary Canning saw the renewed growth of slave systems
in the US South, Cuba and Brazil. Dale TOMICH (State University of New York, Binghamton): The Congress of Vienna: Anti-Slavery and British
Hegemony in the “Age of Revolution” This paper
examines Britain’s anti-slavery position in terms of the real and ideal
interests of the British state. Britain promoted support for the principle of
the abolition of the slave trade at the Congress of Vienna as a key component
of its geo-political strategy. Britain sought to establish control over the
European Balance of Power by controlling world trade. The campaign to end the
international slave trade was an important aspect of Britain’s strategy to
restructure interstate relations and conditions of sovereignty in the
Atlantic in the “Age of Revolution.” Britain’s anti-slavery crusade
articulated political, legal, and moral dimensions and is interpreted as part
of Britain’s effort to establish hegemony over the world-economy. Nigel WORDEN (Cape Town University): The Congress of Vienna and Slave Resistance at
the Cape of Good Hope The
Congress of Vienna confirmed the transfer of the colony of the Cape of Good
Hope, at the southernmost tip of Africa, from Dutch to British rule. This
ended the uncertainties of the 1790s and early 1800s, when the Cape had been
contested by Dutch, British and French rival interests, closely linked to the
shifting power dynamics of the French Revolutionary and Napoleonic wars. However
these rivalries were also matched by internal disputes over the future of the
colony. This paper will examine the impact of the wider conflicts on the
slave population of the colony. The end of Dutch East India Company rule
created new expectations of change amongst the slave and labouring
underclasses of the Cape which took its most overt form in the aborted slave
rebellion of 1808. After the settlement of the Vienna, British policies
towards slavery at the Cape changed, with amelioration reforms that renewed
slave expectations and led to a variety of forms of assertion and resistance.
The paper
will thus consider the far-reaching ways in which the Vienna settlement
affected people removed geographically and in terms of power and status from
the concerns of European diplomacy. Their consequent new ways of viewing
themselves led to direct action which played no small part in the final
ending of slavery in the Cape in the 1830s. Plenary
session II: Saturday 20 September, 9am, HS 33, university main building Jonathan ISRAEL (Institute for Advanced Study, Princeton): The Batavian Revolution and the Napoleonic
Episode in the Dutch colonial world (1795-1820) The
general history of the Dutch colonial empire is sharply divided by the
Napoleonic episode and the Congress of Vienna. During the Napoleonic Wars
practically the whole of the Dutch empire came under British occupation.
After 1815-16, a much reduced empire emerged which was profoundly changed
organizationally and in its commercial functions but also, this lecture will
argue, in certain respects in its social system owing to the impact of late
Enlightenment attitudes and reforms. One of the profoundest effects of the
Vienna Congress on the Dutch colonial sphere was its failure to mediate and
attempt to lay down rules, despite the hopes of Russia and the United States
as well as the Netherlands that it would, in the sphere of international
maritime relations. Gert OOSTINDIE (Universiteit Leiden): After Vienna, 1814-1815: The Reinvention of the Netherlands as an
Imperial Monarchy [Kindly
supported by the Embassy of the Netherlands in Vienna] Between 1600 and 1800, the Dutch Atlantic was characterized by
remarkable institutional heterogeneity, free and often unregulated flows of
capital, strong cross-imperial commercial and demographic linkages and hence
high proportions of non-Dutch settlers among its white populations, adding to
its ethnic and cultural diversity. Much in this period suggests a remarkably
modern and flexible capitalist spirit, and, as such, the Dutch Atlantic
passes the test of being a champion of early-modern ‘soft’ globalization. It
appears though that neither the Dutch Republic nor its colonies – and much
less the enslaved populations laboring in these same colonies) benefitted
particularly from this precocious globalization. The economy of the Dutch
Republic depended far more on domestic production and European trade than on
colonial production and commerce – and in the Dutch colonial orbit, Asia was
far important than the Atlantic. The Fourth Anglo-Dutch War (1780-1784) heralded the demise of the Dutch
Atlantic, and of the Dutch Republic as such. A ‘Patriot’ coup d’état against
the ancient regime state failed in 1787, but in 1795 the intervention of the
French revolutionary state led to the establishment of the Batavian Republic
and the beginnings of a period which lasted until c. 1815, in which the
Netherlands was supervised and later occupied by France, while the colonial
companies were dissolved and the bulk of the Dutch colonies were held in
‘protective custody’ by Great Britain. This was a period of considerable
tension within the Dutch Caribbean, including a major slave revolt in Curaçao
in 1795. In the years 1813-1815, the Netherlands was reconstituted as a Kingdom,
and the country’s first king, Willem I, was determined to capitalize on his
colonial possessions to usher the nation in a new era of prosperity. For
geopolitical reasons, the dominant European powers had decided to enlarge the
Dutch state in Europe by adding the Southern Lowlands, a situation that would
be aborted in 1830 by the Belgian Revolt. As for the boundaries of the Dutch
colonial empire, these were seriously reduced by Great Britain. The Vienna
treaty restored the Dutch East Indies, Suriname, the Antilles and Elmina to
the Dutch, but the British consolidated their take-over of the Cape Colony,
Ceylon/Sri Lanka, and Berbice, Demerara and Essequibo, henceforth known as
British Guiana. Great Britain also saw to it that the Netherlands accepted
and implemented the abolition of the Atlantic slave trade. In the decades after the Congress of Vienna, a new colonial
configuration took shape in which the
Dutch East Indies would become ever more important to the metropolis, whereas
the Caribbean colonies were increasingly seen as a problem rather than an
asset. In the Dutch Caribbean colonies, slavery was only abolished 1863.
There was no drive whatsoever in these colonies to team up with the new Latin
American republics. Hans-Joachim KÖNIG (Katholische Universität Eichstätt-Ingolstadt): Cómo conseguir el reconocimiento político para
los estados soberanos en América Latina? La confrontación de las antiguas
colonias ibéricas con el sistema europeo consolidado por el congreso de
Viena y la Santa Alianza Después de la derrota de Napoleón, el Congreso de Viena reinstaló las
monarquías, restituyendo así el antiguo órden europeo. Este hecho se
manifestó en la política de la Santa Alianza y determinó la política europea
pero ejercía efectos también sobre la política y las medidas de las antiguas
colonias españolas y portuguesas que durante las primeras dos décadas del
siglo XIX luchaban por más autonomía. Para lograrla fundaron, contra la voluntad
de las metrópolis España y Portugal, estados propios. Si los nuevos estados querían ocupar un puesto legítimo dentro del
sistema internacional y evitar el defecto de ilegitimidad, era necesario
obtener el reconocimiento por los miembros de este sistema, sobre todo el de
los estados europeos. Dado que el sistema político y social vigente a
principios del siglo XIX era un sistema estipulado por criterios de los
estados europeos, no era suficiente que los nuevos estados latinoamericanos
se reconocieran entre ellos y se aseguraran la mutua ayuda en la defensa
contra cualquier intento de recolonización; de mayor y decisiva importancia
para obtener la incorporación en la sociedad de Estados existentes era
conseguir el reconocimiento político de los estados europeos que en aquel
entonces obraban como censores de la legitimidad. En un primer paso de mi conferencia trataré de examinar el sistema
político europeo que se basaba en los
conceptos de legitimidad referente a la igualdad de la nobleza dinástica, de
soberanía monárquica y de derecho divino. En un segundo paso analizaré las
dificultades que tenían que superar las antiguas colonias españolas que
mediante revoluciones se habían hecho independientes para lograr, basándose
en argumentos políticos e incentivos económicos, el reconocimiento por
estados no unidos al frente restaurador de la „Santa Alianza“, y los
problemas económicos que tenían que enfrentar para alcanzar el reconocimiento
político. Echaré una mirada separada sobre el caso especial del Brasil: Por
el casamiento de Leopoldine von Habsburg y Pedro, el sucesor al trono
portugués y el posterior imperador del Brasil, esta región estaba integrada
en el sistema dinástico europeo. Por eso, los censores europeos no juzgaban
su formación de estado como un acto revolucionario sino como una interna
controversia monárquica dentro de la casa Braganza. El reconocimiento
relativamente sencillo confirma la efectividad del sistema político europeo. Helmut BLEY (Leibniz Universität Hannover): Unfolding the British Hegemony after the Congress
in Vienna through developing the informal Empire and the System of
Freetrade-Imperialism The
lecture is based on the old theories of Ghallager and Robinson (1953) and the
refined versions by Cain and Hopkins (1993) and tries to analyze the forms
which structured the British Hegemony after 1815 off course using positions,
which were effective since the middle of the 18th century and during the
Napoleonic Wars. Background off course is the strength of the mass production
in the early phase of industrialization, the financial strength through trade
related institutions and others, and of course because of the maritime
overwhelming superiority. Following
arenas became prominent: 1.
Antislavery activities: Although first decisions had been taken in 1807 the
policy against slave trade and slavery became an international issue on the
conference itself, legitimizing British interventions on the Atlantic after
1823 during the next decades. 2.
Supporting the independence movements in Latin America after an unsuccessful
attack the La Plata mouth 1806/7, using free trade concepts in cooperating
with the Latin American Elites 3
Tolerating the Oman rule in Zanzibar and in mainland Tanzania since the 1840s
and competing with France over indirect rule in Madagaskar 4. Opening
up forcefully the trade with China around 1840 leading to the Opium-war and
British interventions during the Taiping Rebellions in the fifties and
sixties 5.
Expanding in South Africa since 1806, and controlling the Western African
Coast Intervening
together with recovered France and other powers in the Eastern Mediterranean,
supporting Greek independence against Muhammad Ali of Egypt in charge of the
defence of Ottoman interests in the 1820s and against his campaign against
the Ottoman central power through an offensive via Syria – which led to
free-trade related Tanzimat Reforms in the Ottoman Empire an exchange for
stopping the Egyptian advance. As
conclusion it will be discussed if it was the end of the impact of the Vienna
system, when GB as part of the European Concert participated in a coalition
which included the Ottoman Empire during the Crimean War of 1856 as well as
the revival of colonial competition with France in Western Africa and in
Egypt after 1860 at the eve of formal Imperialism Plenary
session III: Sunday 21 September, 9am, HS 33, university main building Franklin W. KNIGHT (Johns Hopkins University, Baltimore): The Impact of the Congress of Vienna on the
Caribbean By
restructuring the political boundaries of Europe the Congress of Vienna also
arbitrated the new overseas realities created by the imperial wars of the
European powers between 1795 and 1815. Colonies were transferred among the
imperial powers and the previous mercantilist commercial system was largely
undermined. More important, the Caribbean with the exception of Cuba lost its
overall importance in Atlantic commerce and politics putting an end to the
longstanding notion of "no peace beyond the line." However, by
focusing too much on European politics the Europeans at Vienna underestimated
the profound social, economic and industrial revolutions that were beginning
both in Europe and in the Caribbean. Ulrike SCHMIEDER (Leibniz Universität Hannover): España y Hispanoamérica en el sistema de la
Santa Alianza La ponencia se referirá a la agencia de los representantes españoles y
la actitud de las grandes potencias europeas frente a la „cuestión
hispanoamericana“, la posible Independencia de las colonias españolas en
América, en la serie de los Congresos de la Santa Alianza. En el conflicto
sobre como la Santa Alianza debería reaccionar a las aspiraciones
independentistas de los hispanoamericanos chocaban los principios
legitimistas de los Estados europeos con sus intereses económicos. La ponencia tratará además detalladamente la decisión del Congreso de
Verona de encargar a Francia de intervenir en la España revolucionaria del
Trienio liberal lo que llevó al rompimiento entre Gran Bretaña por un lado y
los poderes conservadores Austria, Rusia y Prusia por otro. Subrayará aquí
también el estrecho vínculo entre asuntos europeos y americanos, que influyó
la politíca de España y de los poderes líderes de la Santa Alianza. Juan MARCHENA FERNÁNDEZ (Universidad Pablo de Olavide, Sevilla): Viena desde las pampas y los cerros: la lectura
andina de un proyecto imposible Una vez derrotado en Europa el
proyecto napoleónico, los distintos comisionados reunidos en Viena en 1814-1815 no solo intentaron restablecer
las fronteras políticas europeas al estado en
que se hallaban a afines del S. XVIII, sino,
fundamentalmente, pretendieron redibujar el mapa
ideológico de Occidente tras el formidable cataclismo político que había
originado la revolución en Francia después de 1789, y que tanto había
impactado a nivel mundial. Algo así como olvidar la Revolución, o, al
contrario, tenerla muy presente para que no pudiera volver a repetirse: algo así
como fortalecer las monarquías absolutas y dotarlas de sólidos instrumentos
de control para evitar los “monstruos producidos por los sueños de la razón”,
enunciando una y otra vez las palabras, los axiomas, para ellos
imprescindibles, de legitimidad, paz y equilibrio. Los discursos pronunciados en sus
salones, ante las miradas y opiniones de los grandes dignatarios europeos,
Francisco I de Austria, el Zar Alejandro, sus consejeros Nesselrode y el
conde Razumovsky, Federico de Prusia, el mismo Humboldt, el Duque de
Wellington y Lord Castlereagh, el rey de Dinamarca, los portugueses Conde
Palmela o Antonio Saldanha, incluso algunos españoles, fueron rotundos y
concluyentes: la nueva Europa sería la Europa de la restauración: la razón
restaurada y la lógica de las esferas constituirían la praxis triunfante.
Naturalmente, la intervención sería
inmediata en los casos en que fuera necesario restablecer este orden que
ahora se reimponía, siguiendo el axioma ilustrado de que, cuando los colirios
no muestran ser suficiente remedio, han de aplicarse los cauterios. Portugal y España habían salido de
la guerra europea destruidas hasta la médula, pero sus monarquías quedaban
ahora a buen recaudo, restauradas en su absolutismo; sus colonias debían
ejercer de restauradores económicos, y los modelos republicanos que algunos
habían aventado en ellas como fórmulas políticas de progreso, debían quedar
quedarían relegados al olvido, afirmaban en Viena, o condenados a su inoperancia cuando no a
su destrucción. Pero en las pampas y los cerros
andinos, bien lejos de Viena, la situación era muy diferente: si a la altura de 1814-1815, Fernardo VII de
España había podido regresar al poder absoluto con la ayuda del sector más
conservador del generalato militar, en cambio, a muchas leguas de Madrid,
cruzando el mar, la batalla por la libertad adquiría rasgos muy diferentes y, con certeza, la situación de una guerra encendida a
sangre y fuego contra el absolutismo se mostraba bien lejana y ajena a los propósitos de las cortes europeas.
Curacas, mallkus, autoridades étnicas y comunitarias, y otros pueblos y
barrios de las ciudades andinas controlados por líderes mestizos e indígenas,
muchos de ellos mujeres, mantenían propuestas diferentes de constitución de
un nuevo orden político, económico y sobre todo social, todavía bajo los ecos
de las grandes sublevaciones de 1780, que diferían completamente del proyecto
planteado en Europa en esos mismos meses de 1814-1815. Al estudio de esos
proyectos políticos alternativos, y a mostrar sus diferencias con lo
discutido en Viena, dedicamos estas páginas. Antonio GAZTAMBIDE GÉIGEL (Universidad de Puerto Rico, San Juan): Nacionalismo, antillanismo e (hispano)americanismo
en la era de las revoluciones Las identidades nacionales e internacionales emergieron de las
revoluciones socio-políticas en el Mundo Atlántico. Comenzando en 1776, con la Revolución de
Independencia de las Trece Colonias de Norteamérica, y culminando con las
guerras de independencia hispanoamericanas hasta 1825, se fueron forjando los
estados-naciones contemporáneos y, con ellos, el nacionalismo que los
justifica y sostiene hasta nuestros días.
Los imaginarios que emergieron de esa “Revolución Atlántica” también
fraguaron nuevas maneras de mirar, ya no sólo el Mundo Atlántico sino también
el resto del globo. Esta ponencia explora cómo algunas de esas identidades se popularizaron
en América durante esos años. El discurso e imaginario hispanoamericanista
antecedió en la región al antillanista, en tanto se defina el segundo como
los diversos proyectos para una federación o una confederación de todas o
algunas de las Antillas Mayores. La idea de “las Antillas” como subregión de
América era muy antigua, pero los primeros proyectos para una federación o
una confederación de las Antillas datan de fines del siglo XVIII, y entonces
sólo en Europa. La primera expresión americana apareció en 1811 en el “informe” del
cubano José Álvarez de Toledo al gobierno de EE.UU. En dichas Antillas no
faltaron esfuerzos independentistas para Cuba, Puerto Rico y hasta la parte
española de La Española. Entre éstos,
se destacan los del propio Álvarez de Toledo y otros para lograr la
independencia de Cuba y para logar expediciones liberadoras grancolominas,
incluyendo los del puertorriqueño Antonio Valero de Bernabé. Los múltiples
efectos de la Revolución Haitiana, sin embargo, desestimularon los
movimientos independentistas y los proyectos federacionistas durante la
primera mitad de siglo. El nacionalismo y el hispanoamericanismo tomaron vuelo con las guerras
de independencia y sobre todo los proyectos integracionistas y americanistas
de Simón Bolívar. Los imaginarios nacionales e internacionales de este
proceso, sin embargo, fueron variados, cambiantes y, a menudo,
contradictorios. Desde la muy citada “Carta de Jamaica” en 1815 hasta su
muerte, Bolívar fue articulando un imaginario que evolucionó del americanismo
al hispanoamericanismo, y que se distanció de las Antillas. La ponencia
intenta una primera interpretación de las dinámicas de esa época. Para
hacerlo, combina una lectura crítica de la historiografía que hasta ahora ha
examinado, por separado, estas identidades con la de documentos y
publicaciones de la época, desde Francisco de Miranda hasta Bolívar. >> Commemorative and
opening lectures |
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Secretariat ADHILAC Conference c/o Centre for Continental American and Caribbean Studies KonaK Wien |
Address Arthaberplatz 4 1100 Vienna Austria Europe |
Contact T/F: +43-1-941-08-78 F: +43-1-602-374-85 |
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